ЛЕВЫЕ: СОЦИАЛЬНЫЙ ВОПРОС БЕЗ ОТЕЧЕСТВА?
КПРФ: больше государства в экономике
КПРФ остаётся наиболее институционализированной частью российского левого движения. В актуальной повестке партия предлагает снизить НДС до 10% на ряд отечественных товаров, обсуждает создание продовольственных резервов, топливный кризис и дополнительную индексацию пенсий. �
КПРФ.ру — официальный сайт КПРФ +1
Это узнаваемая экономическая линия: усиление государственного регулирования, социальные гарантии и стимулирование отечественного производства.
«Простые числа»: проблема глубже
Здесь критика радикальнее. В актуальных материалах площадки обсуждаются концентрация капитала, переход от монополий к плановой экономике, распределение результатов экономического роста, положение работника и противоречие между макроэкономическими показателями и уровнем жизни. �
Telegram
То есть вопрос ставится уже не как «что исправить в существующей системе?», а как «правильно ли вообще устроена система?»
«Милитант»: вернуть рабочего в политику
СРП и связанный с ней «Милитант» делают значительно больший акцент на профсоюзной организации работников, трудовых конфликтах и противостоянии работника и собственника. Сам канал официально позиционируется как площадка Социалистической рабочей партии. �
Telegram +1
Получаем три разных уровня одной среды:
КПРФ — парламентское государственное регулирование.
«Простые числа» — системная экономическая критика.
СРП — классовая и профсоюзная организация.
ПРАВЫЕ: ОТЕЧЕСТВО БЕЗ СОЦИАЛЬНОГО ВОПРОСА?
«Русская Община»: самоорганизация снизу
Наиболее интересная сторона этого направления — попытка создать горизонтальные структуры взаимопомощи, локальной организации и коллективной защиты интересов.
Но одновременно именно здесь возникают наиболее спорные вопросы: где заканчивается общественная самоорганизация и начинаются функции государства; насколько допустимо переносить ответственность отдельных людей на социальную, национальную или религиозную группу.
Этот блок позже имеет смысл расширить отдельным разбором конкретных четырёх тезисов, а не приписывать движению позиции без первичных цитат.
«Северный человек»: воспитание, дисциплина, общность
В текущей открытой ленте заметны собственные мероприятия, физическая и военно-прикладная подготовка, региональная организация и идея коллективной дисциплины. Например, недавно орловское отделение сообщало о проведении занятий на полигоне. �
Telegram
В образовательной повестке движение также ставит вопросы содержания школьного образования — тот самый кейс с арабским языком уже попадает на вторую страницу нашей газеты.
«Царьград»: государство, суверенитет, консерватизм
Это уже другая разновидность правой среды: не низовая организация, а крупная медиаплощадка. В центре — государственный суверенитет, традиционализм, демография, миграция и критика либеральной экономической модели. При этом экономическая критика может пересекаться с левой: например, в недавнем материале издание резко критиковало банковский сектор и цифровизацию финансов. �
Телеканал Царьград
Получаем другую тройку:
«Русская Община» — низовая общинная организация.
«Северный человек» — дисциплина и общественная мобилизация.
«Царьград» — государственно-консервативная медиаповестка.
А ЧТО ПРЕДЛАГАЮТ СОЦИАЛ-ПАТРИОТЫ?
Левые говорят: вернём экономику обществу.
Правые отвечают: вернём стране саму себя.
Мы считаем эту развилку ложной.
России не нужна национальная культура вместо социальной справедливости. Ей не нужна социальная справедливость ценой отказа от национального интереса.
ДСПР предлагает оценивать государственную политику одновременно двумя вопросами: укрепляет ли решение Россию — и улучшает ли оно положение людей, которые её создают, защищают и обеспечивают её работу?
Национализация не является самоцелью, если государственное предприятие работает плохо. Частная собственность не является неприкосновенной догмой, если деятельность собственника противоречит стратегическому интересу страны.
Миграция не является абсолютным злом, но государство обязано определять её масштаб исходя из собственных интересов, способности интеграции и потребностей экономики.
Традиционные ценности нельзя обеспечить одними запретами — семья должна иметь материальную возможность существовать.
Работник должен иметь права — но производство должно оставаться конкурентоспособным.
Государство должно быть сильным — и отвечать за результат собственной работы.
Именно здесь социал-патриотизм расходится одновременно с ортодоксальным левым и радикально правым ответом.